وفيها « 1 » قتل : 191 - عروس المؤذن الرجل الصالح المتعبد « * » . كان - رضي اللّه عنه - يؤذن بمسجد أبي عياش « 2 » الفقيه صاحب سحنون وكان اسمه منيب ، ( وكان ) « 3 » سبب قتله أنه شهد [ عليه ] « 4 » بعض المشارقة أنه لم يقل في أذانه « 5 » : « حي على خير العمل » فقطع « 6 » لسانه وقتل بالرماح « 7 » بعد أن طيف به القيروان ولسانه بين عينيه ، ثم قتل « 8 » رضي اللّه عنه . وفيها « 1 - » توفي : 192 - أبو سعيد محمّد بن محمد بن سحنون بن سعيد التنوخي « * * » - رضي اللّه عنهم -

--> ( * ) مصادره : طبقات الخشني ص : 232 ( باب من دارت عليه محنة من علماء القيروان ) ، معالم الايمان 3 : 2 - 3 ، البيان المغرب 1 : 182 - 183 ، وفيات 307 . ( 1 ) أي في سنة 307 ، وبه أرخ ابن عذاري حادثة قتله ، الا أن الدباغ اغرب فأرخ الحادثة سنة « سبع عشرة وثلاثمائة » ولا شك أن لفظ « عشرة » مقحم . ( 2 ) في الأصول والمعالم : عباس ، بعين مهملة ثم باء موحدة ثم ألف ثم سين مهملة وفي البيان المغرب : ابن عياش ، بعين مهملة ثم ياء تحتية ثم ألف ثم شين معجمة ، ولا نعرف في أصحاب سحنون من يسمى ( عباسا ) كما لا نعرف فيهم من يدعى ( ابن عياش ) ، إلا أن رواية البيان ( ابن عياش ) تعتبر مقبولة خاصة إذا اعتبرنا أن « ابن » مصحفة عن « أبي » وفي أصحاب سحنون ومن كبارهم أبو عياش أحمد بن موسى بن مخلد الغافقي ، مولاهم ، توفي سنة 295 ، المدارك 4 : 393 - 394 ، المعالم 2 : 257 - 259 . ( 3 ) سقطت من ( ب ) . ( 4 ) زيادة من ( ب ) ، ( م ) ( 5 ) في ( ب ) : وقت آذانه ( 6 ) في البيان : بعد أن ضرب بالسياط وقطع لسانه . ( 7 ) في المعالم : قتل بالمرضاخ ، والمرضاخ : حجر يرضخ به النّوى ( القاموس ) . ( 8 ) أضاف صاحبا المعالم والبيان إلى ترجمة عروس : « وكان زاهدا يطحن بيده ويعيش من عمل الحلفاء » . ( * * ) مصادره : طبقات الخشني 166 ، المدارك 5 : 107 - 109 ، المعالم 2 : 345 - 349 ، البيان المغرب 1 : 181 ( وفيات 306 ) . ( 1 - ) أي سنة سبع وثلاثمائة ، وفي المعالم « قال الدباغ : وتوفي سنة سبع وقيل : سنة ثمان وثلاثمائة ، وعقب عليه ابن ناجي : مثله نقل التجيبي ولم يذكر المالكي غير الأول ، وقيل : توفي سنة ست » . وفي المدارك : مات سنة ست وثلاثمائة ، ويقال سنة سبع ، وذكره ابن عذاري ضمن وفيات سنة 306 .